注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

老顽童的博客

 
 
 

日志

 
 

如何让孩子成为有竞争力的人  

2013-01-31 18:59:48|  分类: 生存教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

    谈论家庭教育,可以从两个提问出发:一个提问是如何让孩子成为幸福的人,另一个提问是如何让孩子成为有竞争力的人。

    今天选择的提问方式是:如何让孩子成为有竞争力的人。完整的提问是:什么是一个“有竞争力的人”?如何培育一个“有竞争力的人”?

 

    1.合群而独立

    在独立与合群之间,独立是根本。个人独立,个人强大,然后才有合群的资格。弱小者愿意合群,但弱小者在群体中只是可有可无的配角,一个淹没在群体中的微尘和颗粒。

    口里要呼喊和平,但手里要有大棒。手里有大棒的人,他的和平的呼吁才被人相信和接受,他的呼吁才有份量。

 

    1.1对孩子说,成为独立的人,让自己独立,让自己强大

    第一是“经济独立”(或“独立劳动”)。从小养成经济独立的习惯。经济不独立的人,必倚赖他人的施舍而形成依附性人格。

    把劳动当作头等大事。“人因劳动而有责任感”、“劳动的人有责任感”、“劳工神圣”。由劳动而手工。又手工而灵巧。

半耕半读与半工半读:劳动与读书并列。

    案例

    孔子不愿意谈劳动,成为《论语》中的重要事件,有“樊迟请学稼”的故事:樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”

    在这点上,曾国藩可谓“新儒家”。他在家书一再提示种菜、纺织、打扫庭院等劳动习惯:

    咸丰十年(1860)闰三月初四日给纪泽的信中提到:

昔吾祖星冈公最讲求治家之法:第一起早;第二打扫洁净;第三诚修祭祀;第四善待亲族邻里……此四事之外,于读书、种菜等事尤为刻刻留心。故余近写家信,常常提及书、蔬、鱼、猪四端者,盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇,此八事纵不能一一亲自经理,而不可不识得此意,请朱运四先生细心经理,八者缺一不可。(曾国藩著:《曾国藩家训》,岳麓书社1999年版,第47页。)

    同月二十九日在与其弟澄侯的信中也提到:

    余与沅弟论治家之道,一切以星冈公为法,大约有八字诀。其四字即上年所称‘书、蔬、鱼、猪’也,又四字则曰‘早、扫、考、宝’。……星冈公生平于此数端最为认真,故余戏述为八字诀曰:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。

    此后“八字诀”多次出现在曾国藩的家书之中:考,即诚修祭祀祖先。宝,即善待亲族邻里。早,即每天早起。扫,即打扫屋室、院落。书,即要多读书,刻苦读书做学问。蔬,即要自己种菜。鱼,即养鱼。猪,即养猪。

    同治五年(1866)六月二十六日在给纪泽、纪鸿的信中提到:

男子须讲求耕、读二事,妇女须讲求纺绩酒食二事。……尔等亦须留心于莳蔬养鱼,此一家兴旺气象,断不可忽。(曾国藩著:《曾国藩家训》,岳麓书社1999年版,第263页。)

    咸丰十一年(1861)四月初四日字谕纪泽,提议从省城用重价雇人至家种蔬,他说:

    乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺。晏起无蔬之家,类多衰弱。尔可于省城菜园中,用重价雇人至家种蔬,或二人亦可。其价若干,余从营中寄回,此嘱。

    他的建议遭到了一直家料理家务的澄弟的反对。咸丰十一年五月十四日,曾国藩致澄弟家书写道:

    省城雇一种菜之工,此极小之事,弟便说出许多道理来,砌一个大拦头坝。向使余在外寄数万金银,娶几个美妾,起几栋大屋,弟必进京至提督府告状矣。

    乡间种菜全无讲究,比之省中好菜园,何止霄壤!余欲学些好样,添些好种,故令纪泽托在省雇工,弟可不必打破耳。

    咸丰十一年六月二十四日在给纪泽的信中提出菜园布置:

    省城园丁来家,宜废田一二丘,用为菜园。吾现在营课勇夫种菜,每块土约三丈长,五尺宽,窄者四尺余宽,务使耘者及摘蔬之时,人足行两边沟内不践菜土之内。沟宽一尺六寸,足容便桶。大小横直,有沟有浍,下雨则水有所归,不使积潦伤菜。四川菜园极大,沟浍终岁引水长流,颇得古人井田遗法。吾乡老农虽不甚精犹颇认真,老圃则全不讲究。我家开此风气,将来荒山旷士,尽可开垦,种百谷杂蔬之类。如种茶亦获利极大,吾乡无人试行,吾家若有山地,可试种之。(曾国藩著:《曾国藩家训》,岳麓书社1999年版,第76页。)

    咸丰四年四月十四在给四个弟弟的信中提到:

    吾家子侄半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气,不许坐轿,不许唤人取水添茶之事,其拾柴收粪等事项一一为之,插田莳禾等事亦时时学之,庶渐渐务本而不习于淫佚矣。

    八月十一日的信中再次嘱咐:

    子侄除读书外,教之扫屋,抹桌凳,收粪,锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。

    同年早些时候,曾国藩曾手写过一副由其父曾麟书亲自撰写的一幅对联:

 

    有子孙有田园家风半耕半耕但以箕裘承祖泽

    无官守无言责世事不闻不问且将艰巨付儿曹

 

    第二是“思想独立”(或“自由选择”),从小养成自做主张的思考习惯。不轻信权威,把所有的权威和已有的结论都当作有待检验的假设,一切经过自己的亲自取证之后再形成自己的结论。

    小到生活用品的购买,大到大学与专业的“志愿”,必经过自己的自由选择,他人(包括父母)的建议只作为可有可无的参考。做一个有决断力的人。

    一旦做出选择,就对自己的选择负责任。不轻易更改,也不轻易放弃。坚持自己的选择,是对自己的选择的尊重和敬畏。轻易放弃自己选择的人,是对自己的自由选择的撤消和破坏。

    学会选择不仅意味着迅速做出决断,不犹豫而不决,不拖延而贻误时机。学会选择同时也意味着对自己的选择负坚持的责任。

    自由选择的背后是努力与坚持。自由选择的表面是个人化的兴趣,自由选择的背后是努力、坚守与意志。

    把“书山有路勤为径”和“学海无涯苦做舟”分开。在自己感兴趣地方的努力,那是勤奋;在自己不感兴趣的地方努力,那是刻苦。

 

    父母若剥夺了孩子自由选择的权利,这是一个大错误。让孩子选择之后不鼓励孩子对自己的选择负责任,这是更大的错误。告诉孩子:你自己做主,没人有资格代替你做作。对你自己的选择负责任,若选择之后轻易更改或放弃就必须接受自然后果的惩罚。

    尊重孩子的自由选择,它需要母性的柔软。让孩子对自己的选择负责任,它需要父性的严厉。

 

    第三是“独立学习”。有效学习的基本秘密是自学。可以听他人讲课,可以模仿他人,但只有一种学习:自学。有自学能力的人,即使在听讲,他也在自学:他以自己的判断去与讲课的教师保持心灵上的交换和交流。

 

    1.2对孩子说,去和你的同伴交往,让你的意见被同伴认可和接受,让你的同伴因你的加入而开心

    建立自己的业余爱好和主题。

 

    2.有谋略而善良。

    学会交往。在交往中体验有谋略的善良。

    案例:童话对善良的提示 

    著名的童话一直在向儿童重复一个不变的主题:善良的人能够成功,得到好报,不善良的人都会失败,受到惩罚。

在我最近阅读的童话中,《美妞与野兽》比较直接地提出了“善良”的规劝。《美妞与野兽》提示的善良包括勤劳、宽容、勇敢、体贴、尊敬长辈、有同情心、有爱心、愿意帮助他人等相关的品格。

一个有钱的商人有三个女儿,大女儿和二女儿都很漂亮,但是态度傲慢,既浅薄又势利。而他的小女儿是最美丽的,并且,她很善良。她不像姐姐们那样每天跳舞、逛街,她喜欢读书。她的名字叫美妞。两个姐姐都一心要嫁给公爵,而美妞却谢绝了求婚者,希望侍候父亲。

忽然有一天,商人破产了,他们一家人搬到了乡村。美妞每天早晨四点钟起床,打扫屋子,为一家人准备饭菜,到地里干活,做完一天的工作之后,就看书、弹琴,一边纺纱一边唱歌。一开始她也不太习惯,但两个月过后,她变得非常能干,身体强壮。而她的两个姐姐还是老样子,上午十点钟才起床,整天在外面游玩,嫌自己的衣服不够漂亮,并鄙夷妹妹的劳动。这个时候,两个姐姐原来的追求者一个都不剩,都不再瞧她们一眼。而几位绅士仍然向美妞求婚,只是美妞一心要照顾父亲。

一年之后的一天,商人接到一封信,说他的一船货物顺利运到了,这意味着商人又要起家了。这时候,两个女儿要求父亲卖掉货物之后给她们买衣服、帽子等各种物品。美妞只要了一朵玫瑰,本来她什么都不想要的,她这样做只是不愿意突出自己来谴责姐姐们的举动。商人办完事回来的路上,在森林里迷了路。又冷又饿的时候,他在森林里发现了一座金碧辉煌的宫殿,里面空无一人,却有丰盛的晚餐。商人吃了东西,躺在床上睡着了。他认为这是仙女在照顾他。第二天要离去的时候,他想起美妞的要求,于是折了一枝玫瑰花。此时,宫殿里发出一声巨响,一头可怕的怪兽出现了。怪兽说,你太没有良心了,我在城堡里接待了你,你却偷我的玫瑰花,这是我最心爱的东西。最后,怪兽要求商人的一个女儿自愿到宫殿里来代替商人死。

回到家,商人向女儿们讲述了这一切后,美妞决定去见怪兽,用自己的生命救父亲。到了怪兽的宫殿之后,她意外地发现怪兽对她很好,在华美的宫殿里为她准备了美味的饭菜以及她喜欢的一切,包括一个大书柜和一架琴。怪兽在一本书上写着:“你想要什么就要什么吧,随心所欲地支配一切吧,你就是这里的王后和主人。”美妞就在那里生活了下来,唯一挂念的是她的父亲。怪兽请求美妞嫁给他,美妞感到很震惊,因为怪兽太丑陋了。但是渐渐地,她发现了怪兽的很多优点,他很善良、朴实、真诚。她不再害怕他,而把他当作朋友。有一天美妞在魔镜中看到父亲病了,于是要求回去看望父亲。怪兽同意了,但要求她一星期之后必须返回,否则他就会死去。

回到家里,两个姐姐非常嫉妒美妞,假意挽留她,好让怪兽发怒而吃掉她。两个姐姐已经出嫁,一个嫁给了一个漂亮的人,一个嫁给了一个聪明的人,但她们过的并不幸福。在第十个晚上,美妞梦见宫殿的花园,看到怪兽躺在草地上快要死了,美妞突然惊醒。她认识到,怪兽很丑陋,也不聪明,但他那么善良,这比什么都强。从两个姐姐的遭遇来看,妻子并不能从丈夫的漂亮和聪明中得到幸福,她的幸福只能来自他美好的性格和道德。于是第二天,她就回到了怪兽的身边,答应做他的妻子。

此时,宫殿里升起焰火,响起音乐,而怪兽变成了一位比阳光还要美丽的王子。原来一个凶恶的仙女把他变成了怪兽,还要禁止他显露自己的才智,直到一个美丽的姑娘愿意嫁给他,魔法才能解除。美妞正是用自己的善良救了他,同时也赢得了一位品德完美的丈夫。而这时,她的两位姐姐被善良的仙女变成了石像,只有她们认识到自己的错误,才能恢复原来的形体。

 

这个故事提供了三个生活元素:一是善良,二是聪明,三是漂亮。美妞与王子追求善良,美妞的两个姐姐追求聪明和漂亮。故事的情节来自美妞和她的姐姐的冲突:善良的美妞和不善良的姐姐。不同的品性决定了不同的命运。

人的品性与美德既在日常生活中流行,也在“非常生活”(非常事件)中显露出来。

第一个非常事件是商人破产。破产撤掉了身外之物,它让身内之物裸露出来。两个姐姐遭到他人的嘲笑,追求者们放弃了追求。美妞却获得同情,几位绅士仍然向美妞求婚。善良、勤劳、孝敬、温柔不是别的,它是去掉了财富与地位之后的贴身品格。

第二个非常事件是商人的经济状况出现转机,两位姐姐再度出丑:虚荣、懒惰、骄傲、对父母的不敬。

第三个非常事件是面对牺牲的抉择。美妞由善良而生长出冷静、坚定、勇敢、敢于担当等品质。

第四个非常事件是美妞从宫殿回到家中,此时两位姐姐由懒惰、虚荣继而发展到虚伪、嫉妒、愤怒、报复、邪恶。

不善良的姐姐看来是“高大”的,它是高大的姐姐,而善良的看起来是“弱小”的,它是小妹妹。但是,在弱小的背后,有商人、怪兽以及仙女的支持。

美妞追求的读书、劳动、音乐、玫瑰花,它是善良的外形。读书、劳动、音乐、玫瑰花――这是美妞与怪兽共同的喜爱,它既是美好的,也是强大的。

两个姐姐追求的衣服与首饰,它显示人的肤浅、虚荣、懒惰、堕落、空虚的另一种可能。

法术看起来是邪恶的,但它不过是对人的“心计”(智慧)与美丽的不信任。法术对智慧与美丽的外表实施惩戒,它让人不再攻于心计,不再炫耀外表。它让人受挫,“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,增益其所不能”,它让人只保留善良。

法术把王子变成丑陋的怪兽,禁止他显露自己的才智。这个思路比较容易理解:它让人只保留善良。

可是,法术为什么提供那样一个解决办法:直到一个美丽的姑娘愿意嫁给他,魔法才能解除?

这个解决的办法意味着:你的善良必须得到他人的承认,而且必须得到另一个善良而美丽的人的承认。

童话可以通过不同的故事情节演绎不同的版本。但是,在不同版本的童话背后,往往隐藏了相同的线索。这是童话的母题。童话的母题是“善良”。

善良的母题大量地隐含在世界著名的童话中。安徒生的《海的女儿》、《最难令人相信的事》、《丑小鸭》、《拇指姑娘》隐含了善良的母题。格林的《白雪公主》、《灰姑娘》、《小红帽》同样隐藏了善良的母题。无论是白雪公主、小人鱼、灰姑娘、美妞,还是拇指姑娘、小红帽、丑小鸭……他们被王子们爱慕的、被人们喜爱,她们的可爱都源自她们的善良。他们可能既善良又美丽,因为善良本身就是美丽。即使暂时没有美丽,只是丑小鸭,最终也还是显露出他们的本源的美好。这些著名童话所讲述的故事,都是对“善良”的反复提示。

 

在童话中,“善良”虽然显得软弱无力,但它以柔软的方式化解强硬的对手。不过,童话除了为“善良”提供皆大欢喜的结局,也可能让善良的人付出代价,甚至需要付出自己的生命。但童话与小说不同的地方就在于,它不让“小读者”绝望:如果为善良而“付出”了生命,你的付出将获得另外的回报或高贵的提升。在《海的女儿》中,善良美丽的小人鱼纯粹地爱着王子,即使在生命即将终结的时候,也不愿用王子的生命来换取自己的存活。最后得到神灵的召唤,终于升往天国得到了一个高贵的灵魂。

《海的女儿》是一个比较特殊的故事。小人鱼付出了生命,但以宗教的方式获得拯救。

一般的童话与宗教无关,它是现实生活中获得拯救。可怜的“灰姑娘”善良而美丽,忍受着继母和姐妹的虐待。但她在舞会上遇上自己的王子,她不再受继母的虐待。

“拇指姑娘”的故事比较复杂一些。在善良的元素里面加入了“自我主张”。拇指姑娘被癞蛤蟆偷走后,得到田鼠的救助,对田鼠心怀感激。田鼠为她介绍了鼹鼠先生作结婚对象,拇指姑娘虽然不愿意,但却没有跟随那只她救活的燕子离开,因为她担心这样离开,田鼠会感到痛苦。而当她做好了嫁衣,马上就要嫁给鼹鼠时,再次请求田鼠不要这样做,田鼠目露凶光,她才下定了决心不会嫁给厌恶阳光的鼹鼠。终于,在冬天即将到来时,她与燕子一起飞到了远方,做了花的皇后。拇指姑娘向往光明和自由,拒绝庸俗、自私的生活,并且她在自己困难的时候还去帮助别人,在自己不情愿的情况下也不愿意伤害曾经帮助过自己的人,她拥有一种柔韧的善良。

安徒生、格林童话以诗性的形式为孩子们讲遥远的故事。那是比较典型的传统童话。传统童话之所以能够传世,必有它的理由和价值。

不过,除了传统童话之外,也有另外的“新童话”。新童话也隐含了善良,但它提供更多:更多的智力因素、更多现实感,更多的复杂性,更多的成长变化。它是一种“迂回曲折”的、“热闹”的、“真实”的善良。可称之为“有谋略的善良”。

这类童话包括:《阿凡提》、《大盗贼》、《豆蔻镇的居民和强盗》、《哆啦A梦》、《蓝精灵》、《猫和老鼠》、《狮子王》、《名侦探柯南》、《奥特曼》、《变形金刚》、《哈利?波特》、《冒险小虎队》,等等。

新童话也可以分为三类,一类是调皮捣蛋的“孩子”成长的故事,包括《哆啦A梦》、《大盗贼》、《豆蔻镇的居民和强盗》、《猫和老鼠》等。

在《哆啦A梦》中,主人公野比虽然性格懒惰、胆小,又比较笨,但是他最大的优点是善良。他喜爱小动物和植物,富有正义感,经常在机器猫的协助下去帮助受胖虎欺负的小孩子。机器猫也是个软心肠,同样乐于助人。每次野比遇到麻烦,他绝对会帮忙,虽然常常会用愚蠢的方法来帮,结果帮出笑话来。

《大盗贼》写了两个小男孩(卡斯佩尔和赛伯尔)与一个大盗贼(霍琛布鲁茨)斗智斗勇的侦探故事。这个大盗贼偷了卡斯佩尔和赛伯尔的奶奶的咖啡磨。大盗贼对于自己的职业没有任何愧疚心理,反而胸有成竹、兢兢业业、乐此不疲。他的腰间别着一把“胡椒手枪”,特别喜欢吃土豆泥,他的信上净是错别字,而他所做的那些坏事――拦路打劫、偷咖啡磨、假扮警察等等也都是小打小闹。总之,他是一个并不可恨反而可爱的盗贼。同时他运气不错,虽然很轻易就上了两个小孩子的当,但经常能够化险为夷,反将卡斯佩尔他们套住。而卡斯佩尔他们却总能凭着勇敢和聪明成功逃脱。在这种斗智斗勇的较量中,卡斯佩尔他们和霍琛布鲁茨最后成了好朋友。后来大盗贼感到当强盗不劳而获的日子实在无聊,便改行开了饭店。在这个故事里,两个小男孩都是奶奶的好孩子,他们勇敢、聪明、有正义感。他们的善良表现在运用才智对大盗贼设计圈套。他们的“欺骗”行为是为着正义的,因而被称为“勇敢”、“机智”,即“有谋略的善良”。而大盗贼呢,虽然他以强盗为职业,但在本性上只是投机而非残忍,他倒像是一个成长中的儿童,从捣蛋鬼、淘气包成为一个规规矩矩的孩子。

另一个弃恶向善的故事是《豆蔻镇的居民和强盗》。豆蔻镇三个好吃懒做的强盗变成遵纪守法的善良的公民的故事。说他们是强盗,其实他们只偷面包和香肠,因为他们实在太懒了。他们的家里乱得像猪窝,就把熟睡中的苏菲太太连人带床偷到自己家里当仆人。可是“脾气不太好”的苏菲太太被偷来之后竟自觉地当起了他们的管家。她教育他们说话要讲礼貌,命令他们劈柴烧水,洗洗那脏到可以种马铃薯的耳朵,还要叫他们刨土种菜,立志要把他们改造成善良、有用的公民。这下三个强盗可不干了,又在深夜里趁着苏菲太太熟睡把她连人带床送了回去。后来又发生了一系列趣事,最后,三个强盗在火灾中将功赎罪,分别当上了消防员、面包师和马戏团班主,成了自由、快乐的公民。

《猫和老鼠》中小老鼠杰瑞和笨猫汤姆追来追去,也可说是一种斗智斗勇的追逐游戏。杰瑞更多地表现出善良的本色,特别是在出现比它更弱小的动物,比如一只刚出生的小鸟或小鸭子时,它会积极地救它、保护它。而笨猫也并非要除掉小老鼠。如果不是为了争夺食物,它的追逐仅是表现给主人看,以保住自己被主人喂养的理由。

第二类是利用智慧惩恶扬善的故事,如《阿凡提》、《蓝精灵》等。

阿凡提是智慧的象征,他快活、疾“恶”如仇,对国王、法官、财主等一切奸诈、贪婪之徒,用他的幽默和机智以牙还牙,使他们狼狈不堪,使他们得到哭笑不得的惩罚和报应。

《蓝精灵》是一部在八九十年代大受欢迎的动画片。讲述生活在海边绿森林中的一群快乐的小精灵的愉快生活,他们可爱善良,聪明伶俐,齐心协力打败邪恶的格格巫。

第三类是正义与邪恶的争斗,如《狮子王》、《奥特曼》、《名侦探柯南》、《变形金刚》、《哈利?波特》等。

《狮子王》中,辛巴站在合法、光明正大、正义这边,而弑兄篡位的刀疤在邪恶、阴谋、非法那边。长大的辛巴返回故土,夺取本属于自己的王位。

……

从时间上来看,可以总结出这样一个线索:从传统童话到现代童话的转换,有一个看不见的“从单纯的善良到有谋略的善良”的影子。

 3.文静而有活力。类似的提议是“有活力的文静”、“活泼而严肃”。

3.1尽早养成阅读习惯

尽早掌握“三R”(读、写、算)。通过大量阅读带动大量识字,通过计算而建立数感,通过外语而打开面向世界的窗口。

3.2保持身体与精神的活力

养成运动的习惯,让身体因运动而找回野蛮感。以阅读的方式成全“文明其精神”,以“运动”实现“野蛮其身体”。

让读书与运动交相辉映。人因阅读、思考而安静,因运动而有活力。

以强健的身体抵御一切外来的侵袭。这种侵袭可能来自变化不定的自然包括凶猛的动物,也可能来自周遭的病菌,更可能来自周围的同伴。

把培育男子汉和新淑女作为民族的大事,让男孩健壮而有力,让女孩健美而优雅。

引文来源360doc  让孩子成为有竞争力的人
  评论这张
 
阅读(295)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017